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Revista Humanismo y Cambio Social. Número 3. Año 2. Abril-Julio 2014
GERTRUD Y PETRA: LAS AMARGAS LÁGRIMAS DEL AMOR
Miguel Ayerdis
Pág. 136-138
GERTRUD Y PETRA:
LAS AMARGAS LÁGRIMAS DEL AMOR
(Homenaje a R. W. Fassbinder y Karl T. Dreyer)
Miguel Ayerdis
distinto, en una aventura. En el caso de Las
lagrimas de Petra… su protagonista principal
3HWUD GH RÀFLR GLVHxDGRUD KHUPRVD \
elegante dama, mantiene una relación
friccionada con su asistente; conoce a una
MRYHQ .DULQ GH TXLHQ DSDUHQWHPHQWH VH
enamora, poro no es correspondida en sus
GHVHRV\DTXH.DULQSUHÀHUHFRQVHUYDUOD
relación con su marido. En cierto momento
Petra se da cuenta que el amor que sentía
SRUODMRYHQHUDXQGHVHRGHDYHQWXUD
P
ara algunos amantes del cine
pudiera parecerle una especie de
KHUHMtD FRPSDUDU D *HUWUXG 1LQD
3HQV 5RGH SHUVRQDMH GH OD SHOtFXOD TXH
OOHYDHOPLVPRQRPEUH'UH\HUGHO
LQROYLGDEOHUHDOL]DGRUGDQpV&DUO7'UH\HU
\HOSHUVRQDMHGH3HWUD0DUJLW
&DUVWHQVHQ GH OD SHOtFXOD Las amargas
lágrimas de Petra von Kant de L’enfant
terribleGHOFLQHDOHPiQGHODGpFDGDGHO
\GHOVLJORSDVDGRIDOOHFLGRGHPDQHUD
SUHPDWXUD 5 : )DVVELQGHU 
No obstante, el morbo de la comparación es
intenso y seduce aventurarse a establecer
algunas analogías temáticas y estéticas.
$PEDV SURGXFFLRQHV FLQHPDWRJUiÀFDV
GLÀHUHQ HQ PXFKRV DVSHFWRV HO GLVHxR
la puesta en escena, la escenografía, el
concepto estético, hasta en la personalidad
de cada uno de los realizadores, ya que
responden generaciones contrapuestas. El
punto de encuentro sobre el cual se quiere
HVWDEOHFHU HVWH EUHYH DQiOLVLV WH[WXDO \
VLPEyOLFRGHORVÀOPHVHVODIRUPDHQTXH
se aborda un tema universal, como es el del
DPRU\VXVLPSOLFDFLRQHVH[LVWHQFLDOHV
De manera breve establezco el argumento
GHDPERV ÀOPHV(QGertrud se plantea el
GUDPDGHXQDPXMHU*HUWUXGTXLHQDPD
a su marido y quiere ser correspondida,
SHUR pO HV XQ KRPEUH DGLFWR DO WUDEDMR \
su prioridad son las obligaciones que su
RÀFLQD OH H[LJH $QWH OD LQGLIHUHQFLD GH
su consorte, ella encuentra refugio en un
MRYHQSHQVDQGRGHPDQHUDLOXVDOOHQDUHVH
vacío, pero su circunstancial amante piensa
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&RPR VH SXHGH REVHUYDU H[LVWH XQD
diferencia en las historias de las dos
SURSXHVWDVFLQHPDWRJUiÀFDVHQFXDQWRDO
tipo de relación plateada: en Gertrud es de
WLSRKHWHURVH[XDOHQ3HWUDHVXQDUHODFLyQ
lésbica. No obstante, el amor es único, y
la forma en que es abordado en su puesta
en escena, es el punto de encuentro entre
DPERV ÀOPHV (O SHUVRQDMH GH *HUWUXG D
lo largo de toda su vida, ha buscado en
vano conocer las fuerzas insondables que
mueven el amor puro, abstracto, sensorial.
(QFDPELRHOSHUVRQDMHGH3HWUDVLHQWHTXH
el mundo que la rodea se derrumba sobre
ella si el contacto físico, carnal del amor le
falta, por esa razón su potencial amante le
UHSURFKDVXDSHWLWRVH[XDOYRUD]
$O GHMDU GH FUHHU HQ ORV KRPEUHV FRPR
fuentes del eros, Gertrud idealmente y
por medio de un proceso de catarsis, se
difumina en un amor sensorial, razón por
la cual solicita que en su tumba le pongan
XQHSLWDÀRTXHUHFH´VRPRVDPRUµ3HWUD
aborrece la institución del matrimonio
como fuente del amor. Su fracasada
H[SHULHQFLDGHPXMHUFDVDGDODKDPDUFDGR
de manera profunda, por ello no cree
en el amor puro, en ese amor sensorial,
LGHDOVLQRFRPRLQVWUXPHQWRVH[XDOFRPR
SHUVRQLÀFDFLyQGHORFDUQDOPDWHULDO(OOD
cree que la armonía de una relación la da el
SODFHUGHOVH[R
El auto encierro de Gertrud tiene una
connotación inversa a la de Petra. La
primera se aísla porque quiere eludir la
UHDOLGDGFLUFXQGDQWHRPHMRUGLFKRROYLGDU
VX H[SHULHQFLD SHUVRQDO FRQ HO PDULGR
y con su fallido amante. Construye un
UHIXJLR O~GLFR TXH FRPR HOOD OR H[SUHVD
GHEHFRQWHQHU´HOURFtRTXHFXEUHODVKRMDV
de los árboles y las nubes que nadie sabe a
dónde va”. Por su parte Petra, encuentra
en las cuatro paredes de su habitación,
el sitio ideal donde pueda darle riendas
VXHOWDV D VXV IDQWDVtDV VH[XDOHV 7DPELpQ
ve en ese espacio físico hermético, una
representación simbólica de la fuerza
del poder que encierran las relaciones de
SDUHMD
La puesta en escena de la Película Gertrud,
es austero, ascético, sin mucha carga
HVFHQRJUiÀFD OXFHV HVSHMRV \ FXDWUR
paredes lisas. La alegórica fotografía en
blanco y negro enfatiza el insondable
PLVWHULR GH OD H[LVWHQFLD KXPDQD GRQGH
HOFXHUSRGHMDHQWUHYHUHODOPDGHPDQHUD
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descarnada. En cambio, en Las amargas
lagrimas… se encuentra un delicado y
VXJHUHQWH HTXLOLEULR FRORUHV H[XEHUDQWHV
GRQGH VREUHVDOH HO URMR UHSUHVHQWDQGR OD
ambición, la vitalidad, la pasión, lo cual
H[SUHVDHOSRGHUTXHHQYXHOYHHO HVStULWX
de la protagonista.
A diferencia de Gertrud quien mantiene una
conducta serena y reposada ante un destino
LQH[RUDEOH 3HWUD SLHUGH OD FRPSRVWXUD DO
no alcanzar sus propósitos (de conquista
GHVXDPDQWHWUDQVJUHGHWRGDFRQYHQFLyQ
social y moral, al agredir de manera verbal a
VXPDGUHKLMD\DPLJD&RPRVHYHVRQGRV
personalidades diferentes ante los destinos
del amor y los mecanismos insondables
GHORVVHQWLPLHQWRVPDQHMDGRVGHPDQHUD
resignada por la primera e impulsiva por
la segunda.
(Q HO ÀOPH Gertrud, la mayor parte del
WLHPSR OD FiPDUD HV PDQWHQLGD ÀMD \
ORV SHUVRQDMHV VH PXHYHQ GH L]TXLHUGD
a derecha y dentro de las cuatro paredes
HQFODXVWUDPLHQWR VLJXLHQGR ODV
FRQYHQFLRQHV WHDWUDOHV 7UHV HVFHQDV VH
desarrollan únicamente fuera de la sala,
estableciendo una especie de convenciones
aristotélicas, de introducción, nudo y
desenlace. En Las amargas lágrimas… toda
la acción se desenvuelve en el interior de
la habitación de Petra (melodrama hasta
FLHUWR SXQWR FODXVWURIyELFR OD FiPDUD VH
encuentra en movimiento, fragmentando
el espacio en una diversidad de planos,
PLHQWUDV ORV SHUVRQDMHV VH HQFXHQWUDQ HQ
posición de reposo.
3DUDÀQDOL]DUHVWHSHTXHxRKRPHQDMHDORV
legendarios directores de cine Fassbider
\ 'UH\HU FRPHQWDQGR GRV GH VXV ÀOPHV
más emblemáticos, es digno de destacar la
frescura de la temática, porque el amor es
intemporal y cruza de manera transversal
la vida de todas las personas. De igual
PDQHUD HQ ORV ÀOPHV VH SUREOHPDWL]DQ
dos niveles que la cultura occidental han
UHSUHVHQWDGRDOVHUKXPDQRH[SUHVDGDHQ
H[SHULHQFLDVVHQWLPHQWDOHVORHVSLULWXDOOR
VHQVRULDO\ORPDWHULDOItVLFR