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El grafti en la imagen urbana de la ciudad de Masaya
Revista Humanismo y Cambio Social. Número 12. Año 5. Julio-Diciembre 2018. ISSN.2309-6713
Arq. Gema Margarita Morales Cuadra
El graffiti
en la imagen urbana
de la ciudad
de Masaya.
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Arq. Gema M. Morales Cuadra
*. Arquitecta. Docente universitaria del Departamento de Construcción de la Facultad de Ciencias e Ingeniería de la Universidad Nacional Autónoma de Nicaragua, Managua,
UNAN-Managua, tutora de tesis de grado, investigadora de temas urbanos.
PALABRAS CLAVE
Masaya, Paisaje Urbano, Imagen Urbana,
Arte Urbano, Grati.
Arq. Gema Margarita Morales Cuadra
*
UNAN-Managua, Nicaragua
https://orcid.org/0000-0001-7409-9750
garzamorena78@hotmail.com
RESUMEN
El trabajo que se presenta a continuación consistió en la identicación y
clasicación de los gratis en el casco urbano de la ciudad de Masaya. El
proceso metodológico parte de la denición de los aspectos conceptuales
referentes al paisaje urbano, la imagen urbana, el arte urbano y en
especíco el grati. Esto permitió un mejor manejo de la temática en
el proceso del levantamiento fotográco y mapeo que se realizó de
los elementos de la imagen urbana de la ciudad más intervenidos por
el grati. Posteriormente, se clasicaron de acuerdo a los estándares
internacionales. Esto logró evidenciar como es el comportamiento de
este arte callejero dentro de la imagen del casco urbano de Masaya.
ABSTRACT
The work presented below consisted in the identication and classication
of grafti in the urban area in the city of Masaya. The methodological
process starts from the denition of the conceptual aspects related to
the urban landscape, the urban image, the urban art and specically the
grafti. This allowed a better management of the theme in the process
of photographic survey and mapping that was made of the elements of
the urban image of the city most intervened by grafti. Subsequently, the
grafti were classied according to international standards. This managed
to show how is the behavior of this street art within the image of the urban
area of Masaya
KEYWORDS
Masaya, Urban Landscape,Urban Image,
Urban Art, Grafti.
El graffiti en la
imagen urbana
de la ciudad de
Masaya
Grafti in the urban image of the area of
the city of Masaya
Recibido: 07/09/2018
Aceptado: 28/10/2018
Copyright © 2018 UNAN-Managua
Todos los DerechosReservados.
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Introducción
Cuando se recorren las diferentes calles de la ciudad de Masaya, se pueden apreciar muchas
obras artísticas reconocidas por los pobladores como murales, que sin duda embellecen el
contexto urbano. Esto ha surgido por iniciativa de los nuevos talentos artísticos que pretenden
mostrar su cultura e identidad. Igualmente, en Masaya hay expresiones de gratis que
mantienen la técnica del spray y el esténcil, así como su carácter subversivo y que muchas
veces son confundidas como obras del muralismo.
Debemos comprender que la ciudad de Masaya posee una gran riqueza cultural que la convierte
en un contexto urbano donde coexiste una pluralidad de tendencias artísticas y la mistura
del pasado con la contemporaneidad y podríamos decir que el grati que se evidencia, es
producto de esto. Pero, es preciso conocer el comportamiento de esta disciplina dentro de los
elementos del paisaje urbano de la ciudad para denir cuáles son los puntos más frecuentes
de su intervención.
Es por esta razón, que se quiso hacer una reexión sobre el intercambio de estos espacios
urbanos y las distintas expresiones de grati, el cual va ganando y marcando territorialidad,
haciendo de este trabajo artístico, toda una profesión de tiempo completo.
Material y métodos
La presente investigación se basó en la identicación de los elementos del paisaje urbano de
la ciudad de Masaya y el levantamiento de los gratis existentes en el mismo. El estudio surge
desde el enfoque losóco de la investigación cualitativa. El método empleado es la etnografía,
con la técnica de observación.
El campo de estudio está determinado por todo lo relacionado el grati que se encuentra en el
paisaje urbano, mismo que construye la imagen urbana y las expresiones de arte. El universo
en el que se basa la investigación está conformado por los gratis localizados en los centros
urbanos de las ciudades de Nicaragua. La población responde a las expresiones artísticas
permanentes y el espacio urbano de la ciudad de Masaya. La muestra que se extrajo para la
investigación estuvo determinada por los elementos del paisaje urbano y los gratis del casco
urbano de la ciudad de Masaya. Los criterios de selección responden a la identicación de los
componentes más determinantes de la imagen urbana de la ciudad, y la ubicación de todos
los gratis existentes.
Los métodos, técnicas e instrumentos usados fueron, un levantamiento fotográco y
planimetría de la identicación de los elementos del paisaje urbano y los gratis del casco
urbano de Masaya. Para denir los componentes básicos del paisaje urbano se aplicó la tabla
de factores determinantes expuesta por el Arq. Roberto Rodríguez Valdés (Ver Tabla No. 1) y la
clasicación de los gratis fue en función de los criterios universales denidos por los mismos
grateros en cuanto a la forma y contenido de sus propuestas artísticas.
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Tabla No.1 Componentes del paisaje urbano
Factores
determinantes
Estrategia del paisaje
urbano
Componentes básicos
Determinantes
físico-naturales
Componentes
puntuales
Edicios relevantes y carácter patrimonial
Determinantes
socio-culturales
Componentes
longitudinales
Calles Avenidas
Calles
Callejones
Determinantes
urbanos
Componentes
extendidos
Plazas Plazas
Parques
Fuente: Rodríguez Valdés, Roberto (2008). El paisaje urbano en el centro histórico de Santiago de Cuba: método gráfico-teórico para su caracterización
morfotipológica. Universidad de Oriente. Santiago de Cuba. p. 50
Antecedentes: un poco de historia de los grafitis
El grafti de Nueva York en los años setenta, tuvo su máxima expresión en las paredes con
mensajes plasmados básicamente en dos formas: a manera de pintas y de esténciles. Las pintas
consistían en palabras escritas con spray, a menudo como protesta sin ningún interés estético
o artístico, puesto que eran creadas en espacios públicos de prisa; ya que, en esa época, el ser
descubierto implicaba consecuencias graves, incluso hasta la propia desaparición del escritor.
En Nicaragua, luego del triunfo de la Revolución Popular Sandinista en 1979, el Estado promueve
la creación de ¨graftis populares¨, que técnicamente hablando, eran murales con carácter
patriótico, cuyo contenido era el triunfo y los héroes de la guerra; pero lo novedoso fue que se
introdujeron técnicas artísticas, como la luz y la sombra, así como la profundidad y superposición
de las formas. Simultáneamente, surge la primera generación de grateros muy marcada por
la escuela de la ¨La Gran Manzana de New York¨ y otras ciudades de E.E.U.U. Su principal
estrategia consistía en rastrear las imágenes que se reproducían en esos contextos de ciudad.
Figura No.1 Ejemplo de grafitis populares de 1979
Fuente: Hemeroteca. Archivo Municipal de Managua. (1979). Diario Barricada.18 de diciembre, pág. # 6.
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Como se indica, los inicios de nuestro grafti estuvieron inuenciados por la política nicaragüense
de los años setenta, pero, esto hoy en día no le ha quitado su carácter de expresión social, puesto
que inuye desde el espacio físico e interactúa con los transeúntes; sin embargo, no todos lo
consideran como una categoría del arte urbano, quizá por su contenido o visión de la realidad,
puesto que genera debates sobre sus mensajes y su lucha contra el bombardeo mediático; pero,
a pesar de las reacciones y de ser determinado más como una expresión de cultura ajena que de
la propia, se encuentra en proceso de expansión territorial dentro de los centros urbanos.
Es por esta razón, que se considera una tarea permanente el hecho de vigilar el trabajo de estos
artistas callejeros, que forman parte de la imagen urbana de nuestras ciudades. En función de
esto se han registrado algunas investigaciones sobre esta temática en el contexto nacional:
David Kunzle publicó un libro sobre murales de la Nicaragua Revolucionaria entre 1979-1992,
cuya primera publicación fue en 1995 en inglés en los Estados Unidos, y una segunda en español
en el año 2017 en Nicaragua. Este registro puede ser el único archivo existente de estas obras,
ya que registra aproximadamente el ochenta por ciento de los que se han elaborado. Muchos
van acompañados con un amplio comentario sobre su estilo y las escuelas, que van desde
la estética primitivista a la altamente sosticada. Él relata la destrucción de este importante
patrimonio cultural de Nicaragua, debido a condiciones políticas coyunturales, acción que atenta
contra la preservación de la memoria colectiva. También se reere a otros medios de arte público
en Nicaragua, como los carteles y el grafti. El principal objetivo del libro de Kunzle era registrar
y documentar la existencia de estas obras de arte, así como evidenciar el contexto histórico que
las inspiró y generó.
“El grafti y los derechos de autor”, es un artículo publicado en el año 2014, por Johann Bonilla,
con el objetivo de traer a la palestra la problemática que surge en torno al grafti como obra y
al potencial reconocimiento de derechos sobre el mismo. Plantea cuestionantes referentes a
sí el grafti es una obra apta para ser protegida por los derechos de autor y si fuese así, qué
modalidad de protección merecería o bien qué pasa cuando el grafti se plasma en propiedad
privada o en espacios públicos susceptibles de reutilización constante.
Katherine Melissa Vanegas Orozco y Juan Carlos Márquez Cerda (2015), para obtener el título
de comunicador social en la Facultad de Humanidades y Comunicación de la Universidad
Centroamericana, UCA, elaboran un estudio sobre el grati como forma de comunicación
alternativa en las zonas urbanas de la ciudad de Managua, el trabajo consistió relatar a través de
la fotografía, los contenidos de las representaciones artísticas, estéticas y sociales que emplean
los grateros en las zonas urbanas de Managua como una forma de expresión.
“El grati en la capital” es un artículo publicado en el año 2015, que registra los gratis expuestos en
los muros perimetrales de la Universidad Centroamericana y entrevista a algunos de sus autores.
Esta publicación ilustra una serie de obras creativas con diversas temáticas cuya modalidad es
ser sustituidas cada cierto período de tiempo generando una actualización consecutiva.
“El grafti supera la clandestinidad” es un artículo publicado por el Nuevo Diario en el año 2016,
que documenta el trabajo artístico que realizaron los 18 grateros nicaragüenses en el paso a
desnivel Rubenia bautizada como Barricada.
Estos datos nos dan referencia del nivel de interés por investigar esta temática por parte de las
instituciones estatales, instituciones académicas y comunicadoras para posteriormente difundir
el quehacer de estos artistas urbanos. No obstante, es preciso fomentar el registro de estos
trabajos que por su carácter efímero se pueden perder de un momento a otro dentro de la
memoria colectiva de nuestras ciudades.
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Marco teórico
Paisaje urbano
Es el resultado de la conguración espacio temporal de un sitio, expresada a través de la
conjunción de un grupo de elementos físicos, naturales y humanos, donde se maniesta un
notable predominio de las estructuras construidas y usadas por el hombre —edicios, espacios
públicos, redes técnicas, mobiliario urbano, entre otros— sobre los restantes elementos.
1
Fuente: Rodríguez Valdés, Roberto (2008). El paisaje urbano en el centro histórico de Santiago de Cuba: método gráfico-teórico para su caracterización
morfotipológica. Universidad de Oriente. Santiago de Cuba. p. 20
Imagen urbana
Se le puede denominar a los diferentes elementos naturales y construidos por el hombre que
se conjugan para conformar el marco visual de los habitantes de la ciudad, relacionando de
manera directa sus usos y costumbres.
2
Se puede reducir el concepto de imagen urbana a la
imagen mental, es decir, un producto de la percepción, una prolongación o reverberación de
los estímulos periféricos que son procesados por el cerebro a partir de la lectura del entorno
citadino.
3
(Ver gura No. 2)
Arte urbano
Surge como una forma de expresión reivindicativa de críticas u opiniones sobre la situación
social de aquellos grupos sociales que habitan en las distintas zonas urbanas de una ciudad.
4
Podemos considerar dos características básicas para explicar esta existencia del arte urbano:
• Los criterios y anhelos de los grupos o comunidades integrantes de la sociedad son reejo
de su naturaleza y tratan de expresar con imaginación sus sentimientos, sueños y realidades.
• Se formula para ser disfrutado por una mayoría de la población, y por lo tanto, no se apoya
en criterios estéticos obsoletos o temáticas que están lejos de esta mayoría y, sobre todo,
busca espacios nuevos para que esta proximidad sea más efectiva.
1. Rodríguez Valdés, Roberto (2008). El paisaje urbano en el centro histórico de Santiago de Cuba: método gráfico-teórico para su caracterización morfotipológica. Universidad
de Oriente. Santiago de Cuba. p. 18.
2. https://desarrollourbano.wordpress.com/imagen-urbana
3. Rodríguez Valdés, Roberto (2008). El paisaje urbano en el centro histórico de Santiago de Cuba: método gráfico-teórico para su caracterización morfotipológica. Universidad
de Oriente. Santiago de Cuba. p. 20
4. https://es.wikipedia.org/wiki/Grafiti
Figura No.2 Esquema general del proceso metódico planteado para el análisis morfotipológico del paisaje urbano.
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Grafiti
Se llama pintada, grato o grati (las dos últimas del italiano grafti, grafre, y este a su vez del
latín scariphare, ‘incidir con el scariphus’ —estilete o punzón, con el que los antiguos escribían
sobre tablas—) a una modalidad de pintura libre, destacada por su ilegalidad, generalmente
realizada en espacios urbanos. Su origen se remonta a las inscripciones que han quedado en
paredes desde los tiempos del imperio romano, especialmente las que son de carácter satírico
o crítico. Para denominar estas inscripciones de época arqueológica es más frecuente el uso de
la palabra «grato».
Muralismo
El muralismo es un movimiento artístico iniciado en México, el cual surgió en el año 1922. Artistas
e intelectuales mexicanos participaron en la construcción de una nueva identidad nacional.
Buscaban consolidar los ideales sociales creados en la revolución, destacando el nacionalismo
dentro de su arte, además de cambiar las ideas raciales preexistentes contra los indígenas, ideas
que se habían creado durante el periodo colonial.
A pesar de la larga tradición en la historia del arte, el muralismo en la actualidad se maniesta
básicamente en el espacio urbano, donde se representan imágenes artísticas de temáticas
distintas. Las paredes de las ciudades son el escenario de esta forma de expresión artística.
Pero, en el mundo de los artistas que trabajan sobre las paredes suele haber una discusión
sobre la diferencia entre muralismo y grati. A continuación, se ilustra la comparación entre los
recursos técnicos característicos de cada una de estas expresiones.
Figura No. 3 Diferencias entre el graffiti y el muralismo. Fuente, Elaboración propia
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Resultados
El departamento de Masaya es el más pequeño de Nicaragua (Ver Figura No.3), localizado a
20 km al sur de Managua con una supercie de 590 kilómetros cuadrados, sin embargo, por
su densidad poblacional, de 226 hab/km2, lo convierte en el departamento más densamente
poblado del país.
Es conocida como “Ciudad de las Flores” y cuna del folklore nicaragüense por su gran vigor
cultural, que expresa con sus danzas folclóricas, gastronomía típica, festividades religiosas y
carnavales paganos que reviven antiguas tradiciones indígenas.
Figura No.4 Mapa del Departamento de Masaya
Fuente: Departamento de Historia. UNAN-Managua. (2009). Masaya, Historia y Vida.
Hoy en día en Masaya es muy practicado el arte primitivista (movimiento pictórico desarrollado
a inicios de los años 80 por artistas plásticos de Solentiname) por los artistas jóvenes además,
de otras tendencias que evocan a la naturaleza muerta y escenas de la cultura nicaragüense
cotidiana. Pero, uno de los principales atractivos son las obras de arte plasmadas en las paredes
de la ciudad, tanto murales como gratis, cuyo colorido embellecen el casco urbano de Masaya
y dan a conocer el talento de sus artistas.
A través de esta investigación se ubican los puntos de intervención más frecuentes del grati a
través de la identicación de los elementos del paisaje urbano del centro de la ciudad de Masaya
(Ver Tabla No.2), realizando una clasicación y su relación entre sí.
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Tabla No.2 Componentes del paisaje urbano en el centro urbano de la ciudad de Masaya
Estrategia
del paisaje
urbano
Componentes básicos
Componentes
puntuales
Edicios
relevantes
y carácter
patrimonial
• Iglesia San Jerónimo
• Antigua estación del ferrocarril
• Casa Cural Parroquia La Asunción
• La Universidad Cristiana Autónoma de Nicaragua
(UCAN)
• Alcaldía de Masaya
• Casa Cural Iglesia San Jerónimo
• Iglesia San Juan
• Antiguo Cine Masaya
• Parroquia La Asunción
• Instituto Central
• Mercado de Artesanías
• BANPRO
• Iglesia el Calvario
• Iglesia San Miguel
• Estadio Municipal
• Antiguo Hospital San Antonio
• CECAPI
• Estadio Infantil “Guaracha Castellón”
• Colegio Salesiano
• Colegio San Sebastián
• Iglesia Magdalena
Componentes
longitudinales
Calles
Avenidas
• Avenida San Jerónimo
Calles
• Calle Sur del Parque Las Madres
• Calle este del Parque Las Madres
• Calle Carlos Vega Bolaños
Componentes
extendidos Plazas
Plazas
• Plaza Kùhn
• Plaza de la Cultura
• Plaza Pedro Joaquín Chamorro (El Tiangue)
Parques
• Parque Central
• Parque Las Madres
• Parque del Malecón
Fuente, Elaboración propia, a partir del trabajo de campo.
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Figura No.5 Mapa de intervención del grafiti en el caso urbano de la ciudad de Masaya
Fuente: Elaboración propia
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Para el levantamiento de campo se consideraron únicamente los gratis expuestos durante los
meses de junio del 2017. Se puede armar que los elementos urbanos más intervenidos por
los grateros son las calles con la particularidad de formar intersecciones en Y y de dirección
quebrada (Ver Figura No.5), junto con las avenidas principales. En cambio, los edicios del circuito
patrimonial junto con los parques y plazas del centro urbano, son respetados como parte de la
imagen urbana que caracteriza a la ciudad de Masaya
Los gratis en el centro urbano de Masaya se pueden clasicar desde su contexto urbano de la
siguiente manera:
a. Exhibitorio fijo: porque está ubicado en
un lugar de alta visibilidad y de tránsito lento,
accesible a cualquier espectador.
b. De saturación u ocupación espacial: por
estar ubicados en cuadras enteras o muros
perimetrales no necesariamente en secuencia
ni de una misma mano creativa.
c. De ensayo o aprendizaje: por ser obras de
aprendices que dejan en evidencia todas sus
etapas de crecimiento como grateros.
d. Dialógico o de relación con el grupo:
puesto que la semiótica que se observa un
lenguaje restringido para los espectadores y
muchas veces para las mismas comunidades
de grateros, por el uso excesivo de
terminología referente a la cultura hip hop.
Tabla No. 3 Identificación de graffitis por su contexto urbano en la ciudad de Masaya
Fuente: Elaboración propia
Otras variantes dentro de esta clasicación que no fueron identicadas en el centro urbano de
Masaya son:
Exhibitorio con espectador móvil: porque no existen obras situadas en lugares de tránsito
rodado rápido y en donde el lapso de tiempo para su observación suele reducirse a unos pocos
segundos.
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Comercial o de encargo: puesto que no existen trabajos tanto de alta visibilidad pública como
de contemplación restringida producto de una gestión de carácter privado o por encargo.
Exhibitoria en movimiento: no se han considerado dentro esta modalidad pudiéndose armar
que se debe al carácter efímero que puede tener este tipo de supercies de trabajo (medios de
transporte público urbano e interurbano), corriendo el riesgo de ser borradas en poco tiempo y
comparadas con la producción publicitaria común.
También se pueden clasicar por su género de la siguiente manera:
a. Tags: por su sencillez y el escaso tiempo
de elaboración que requiere. Con frecuencia
se encuentran en muros, puertas o anuncios
publicitarios, las rmas o seudónimos de los
personajes más reconocidos del contexto de
ciudad o bien de fuera.
b. Tag con Outline: es una variación del estilo
tag, pero con letras más anchas, y bordes
que recubren las letras de las rmas, que
con frecuencia suele ser una línea de otro
color y menor grosor que adorna cada letra.
Igualmente, se ubican en muros perimetrales
de las edicaciones del centro de la ciudad.
c. Bubble letter: también llamada letra pompa
o de letras gordas, más anchas que las de
outline, redondeadas con color diferenciado
de relleno y borde. Se identican adornadas
por estrellas, rayas, círculos, etc.
d. Throw ups o vomitada: se caracterizan por
su sencillez y rapidez. El contorno es estilo
pompa y el relleno está poco cuidado y de un
solo color, ya que su función principal es la de
generar cantidad y no calidad de las letras.
e. Wild Style: se deduce su complejidad y
diseño original. Es uno de los más practicados
por los grateros para intervenir la imagen
urbana de Masaya. Se caracterizan por tener
adornos alrededor de las letras únicamente
por carácter estético.
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f. Model pastel: buscan captar la atención
de los individuos por su complejidad y
combinación de colores. Se percibe el efecto
tridimensional en sus caracteres, lo que se
consigue de diversas maneras, tanto por la
forma en que combinan los colores como
con trazos especiales que determinan efectos
de brillo y sombra en diversos lugares de las
letras.
g. Characters: se crean personajes
que acompañan a las letras, aunque
pueden encontrarse graftis puramente
personicados. Estos autores tienen gran
experiencia en elementos complejos, ya que
expresan un alto nivel de dibujo y pintura.
Generalmente tiene forma de comics.
h. Iconos: se considera una derivación de los
grateros, pero con menos complejidad y más
esquemático. Su función principal es llamar
la atención del espectador y muchas veces
los autores sustituyen su propio nombre por
iconos de gran originalidad, ya que son más
fáciles de recordar por los espectadores.
i. Dirty: conocido también como estilo basura
o sucio, porque se crean guras incorrectas,
deformando los componentes de un grafti.
Muchas veces no se puede descifrar si es
hecho de manera intencional por su autor o
si se trata de un gratero de poca experiencia
y talento.
j. Dinámicos: utilizan conexiones y adornos
más suavizados y estilizados por lo que dan la
sensación de más movimiento.
Tabla No. 4 Identificación de graffitis por su género en la ciudad de Masaya
Fuente: Elaboración propia
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Otras variantes dentro de esta clasicación que no fueron identicadas en el centro urbano de
Masaya son:
j. Block letter: son altamente apreciados por su legibilidad y tamaño. Deben mantener un diseño
sencillo, con caracteres gigantes cuya función principal es ser muy explícito, es decir, de una sola
mirada los espectadores pueden determinar qué dicen, generalmente, a largas distancias.
k. Estáticos: se denominan así por su carácter geométrico, con ángulos, rectas y curvas
pronunciadas.
Hay que recordar que el grati es efímero, pero su corto período de vida no limita el alto contenido
ideológico, que va desde los principios y valores del autor, así como su crítica u oposición o la de
su gremio ante ciertos fenómenos de la sociedad.
Pero, si de ideología hablamos, los gratis identicados en Masaya no permiten descifrar la de
sus autores en la mayoría de los casos, porque no resultan ser claros en su lenguaje, aunque por
sus colores son visualmente atractivos y eso conlleva a que las imágenes atraigan atención de
los transeúntes.
De lo que no cabe duda es de su contenido rebelde y revolucionario, lo que evidencia la riqueza
de signicados y matices, la que no siempre es apreciada por el observador ajeno puesto que
desconoce los códigos gramaticales y semánticos de las formas realizadas.
Conclusiones
• Se puede armar que la imagen urbana de Masaya ha sido intervenida por el grati como una
de las vertientes del arte urbano ocupando en su mayoría las calles y avenidas principales
del centro de la ciudad.
• La investigación dentro de este caso de estudio evidencia que hay una fuerte actividad de
parte de los artistas urbanos y un intercambio de técnicas dentro de la palestra pública.
• Los gratis en Masaya a pesar de mantener su sentido de rebeldía y resultar poco descifrable
para el espectador, se caracterizan por ser atractivos debido a sus formas y colores aportando
a la estética de la imagen urbana de la ciudad.
• Se logró el objetivo de documentar el trabajo de los artistas grateros y de esta manera
orientar a las autoridades municipales de Masaya, historiadores, lólogos, antropólogos y
demás disciplinas relacionadas con la temática a proponer estrategias de intervención para
el mejor manejo de esta disciplina artística.
Recomendaciones
• Solicitar al Instituto Nicaragüense de Cultura (INC), la alcaldía municipal de Masaya y el
Instituto Nicaragüense de Turismo (INTUR), el apoyo para generar espacios y eventos junto
con empresas que comercializan pinturas como Comex y Arti Sur en donde los grateros
nicaragüenses puedan proyectar su trabajo artístico avalado por los promotores culturales.
• Divulgar todo tipo de investigación que aborde esta temática, a través de foros o conversatorios
con especialistas en la materia y los mismos grateros para aportar criterios que mejoren las
políticas de manejo y dinámica de esta disciplina artística.
• Que los resultados obtenidos de esta investigación sirvan de referencia para duplicar el
ejercicio de levantamiento y análisis de gratis en otros casos de estudio dentro de Nicaragua.
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ores
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artículos
Arq. Gema M. Morales Cuadra
Revista Humanismo y Cambio Social. Número 12. Año 5. Julio-Diciembre 2018. ISSN.2309-6713
Pág 64- 79