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Estudios interdisciplinarios

Revista Nicaragüense de Antropología Año 4 No.7 | 2020 Enero - Junio

La historia oral como método

y metodología para el estudio

del periodismo radiofónico y

la libertad de expresión en la

región histórica de Managua

1936-1979

Estudios Interdiciplinarios

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La historia oral como método y ...Walter Jerónimo Calderón Ramírez

Revista Nicaragüense de Antropología Año 4 No.7 | 2020 Enero - Junio

Walter Jerónimo Calderón Ramírez

Comunicación para el Desarrollo

Universidad Nacional Autónoma de Nicaragua

ID Orcid: https://orcid.org/0000-0002-6896-3554

wjcalderon@gmail.com

Resumen

Este artículo aborda la metodología para el estudio del “Periodismo Radiofónico y Libertad de Ex-

presión en la región de Managua, en el período 1936-1979”, como parte de la investigación homónima

de tesis del autor como parte del Doctorado en Historia con Mención en Estudios Regionales y Locales

Transdisciplinarios. El objeto de estudio será analizado desde el enfoque de la historia oral como méto-

do, metodología y como técnica para comprender cómo evolucionó la comprensión del derecho a la

libertad de expresión en tres emisoras de la región de Managua (Radio La Voz de la América Central,

Radio Mundial y Radio Corporación) en un contexto marcado por el ascenso, apogeo y derrocamiento

de la dictadura somocista. Con ello se pretende aportar a recuperar las percepciones, voces y miradas

desde la memoria tanto de los periodistas y trabajadores de la radio como de las personas adultas

mayores que participaron en su calidad de oyentes. El resultado de la investigación es un proceso de

reconstrucción histórica de dichos acontecimientos relacionados con las subjetividades políticas y des-

de las personas que estuvieron directamente involucradas en estos procesos, para rescatar el recorrido

vivido a través del relato oral como fuente de ese pasado vivido.

Palabras claves: Metodología, historia oral, radiodifusión, libertad de expresión, periodismo, estudios

regionales, Managua, Nicaragua.

Abstract

This article deals with the methodology for the study of “Radio Journalism and Freedom of Expression

in the Managua region, in the period 1936-1979”, as part of the author’s thesis research as part of the

Doctorate in History with a Mention in Studies Regional and Local Transdisciplinary. The object of

study will be analyzed from the oral history approach as a method, methodology and as a technique

to understand how the understanding of the right to freedom of expression evolved in three stations

in the Managua region (Radio La Voz de la América Central, World Radio and Radio Corporation) in

a context marked by the rise, heyday and overthrow of the Somocista dictatorship. This is intended to

help recover the perceptions, voices and glances from the memory of both journalists and radio workers

as well as the elderly who participated in their capacity as listeners. The result of the investigation is a

process of historical reconstruction of these events related to political subjectivities and from the people

who were directly involved in these processes, to rescue the journey lived through the oral story as a

source of that lived past.

Keywords: Methodology, oral history, broadcasting, freedom of expression, journalism, regional studies,

Managua, Nicaragua.

Portada: Radio Nicaragua

La historia oral como método y metodología para el estudio del

periodismo radiofónico y la libertad de expresión en la región

histórica de Managua 1936-1979

Oral history as a method and methodology for the study of radio journalism and freedom of

expression in the historic region of Managua 1936-1979

Recibido: 11-11-2019

Aceptado: 16-12-2019

https://doi.org/10.5377/raices.v3i7.9701

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Estudios interdisciplinarios

Revista Nicaragüense de Antropología Año 4 No.7 | 2020 Enero - Junio

Introducción

Este artículo, es una revisión de avance de investigación. El autor exam-

ina el proceso de estudio del “Periodismo radiofónico y libertad de ex-

presión en la región de Managua 1936-1979”. El propósito de la investi-

gación es analizar los derechos, deberes y restricciones a la libertad de

expresión (entendida como una categoría de análisis histórico, puesto que

cada época tiene su propia caracterización y concepción de la libertad de

expresión) en el campo del periodismo radiofónico en la región de Mana-

gua en el período 1936-1979. El enfoque de esta investigación se realiza

desde la perspectiva de los estudios históricos regionales y locales transdis-

ciplinarios para comprender cómo se vinculó el derecho a la libertad de ex-

presión e información en el periodismo radiofónico de región de Managua.

En este sentido la principal característica del presente estudio es la adop-

ción de la historia oral como método, como metodología y como téc-

nica de análisis. Al utilizar la historia oral esta investigación se in-

teresa no solamente por lo que puedan decir las fuentes orales, sino

también sus silencios, los olvidos y el valor metafórico de la verdad, el

cual contiene algunos errores o distorsiones en el relato (Coira, 2008).

Con ello este estudio aporta a construir como fuentes orales a las personas

que contribuyeron a la creación y desarrollo del periodismo radiofónico en

el período 1936-1979, el cual coincide con el ascenso, apogeo y caída de

la dictadura somocista. De igual manera, interesa consultar como fuentes

a manera a las personas adultas mayores que escucharon la programación

de estas emisoras y que pueden dar cuenta desde sus percepciones acer-

ca de cómo comprendían y vinculaban su derecho a la libertad de ex-

presión a la labor realizada por el periodismo radiofónico. Por lo cual se

hace importante poder darles voz, reconocer sus aportes, conocer sus vi-

siones y percepciones sobre lo vivido, ya que, de no mediar esta tarea, sus

testimonios estarían condenados al olvido y desaparición. Al mismo tiem-

po con ello se pretende contribuir a las posibilidades de analizar a partir

de este trabajo la radio como fenómeno comunicacional regional y local.

Este es precisamente uno de los grandes aportes de la historia oral

como método de investigación interdisciplinario “ya que destaca y cen-

tra su análisis en la visión y versión de lo más profundo de la expe-

riencia, expresan los sujetos sociales considerados centralmente en

el ámbito de la historia social-local-oral” (Aceves, 1998, pág. 210).

Al mismo tiempo se ha reconocido a la historia oral como innovadora, tanto

en su objeto de estudio como por dar atención a los “dominados”; es decir

aquellos personajes tradicionalmente excluidos de la historia (mujeres, obre-

ros, marginados); de igual manera porque presta atención a lo cotidiano

y la vida privada. La historia oral ha sido también considerada como una

historia desde abajo, es decir enfocada en las formas de ver y sentir, por lo

cual marca una ruptura epistemológica con el positivismo, al dar atención

a la visión subjetiva en una perspectiva micro-histórica (François, 2006).

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Revista Nicaragüense de Antropología Año 4 No.7 | 2020 Enero - Junio

Desarrollo

Frente a las críticas del positivismo con respecto a la subjetividad de

la historia oral, es preciso tomar en cuenta a Toulmin (Citado por Baro-

na, 1994) quien considera que la ciencia no puede ser considerada como

un mero conjunto de hechos empíricos aislados, que esperan ser descubi-

ertos por el hombre, sino que es ciencia también la forma como el hom-

bre percibe e interpreta esos hechos a través de una explicación racional

e integradora. En este sentido, lo más importante es determinar en cada

caso la relación entre la teoría y los hechos, el modo como los datos empíri-

cos dan validez o hacen variar los contenidos de una teoría científica.

En este contexto, se acepta que con la introducción de la física cuántica de

Einstein y el principio de incertidumbre de Heisenberg, se afirma que el su-

jeto del proceso del conocimiento infiere sobre el objeto de estudio, y que las

verdades que podemos conocer científicamente son aproximativas, condicio-

nadas por el observador y las circunstancias, es decir, por aspectos internos,

-subjetivos, de la propia comunidad de especialistas-, y externos, -de la socie-

dad y la política-. Hablamos, pues, de una ciencia con sujeto, no solamente con

objeto, porque no es científico separar objeto y sujeto en el proceso de cono-

cimiento. La historia, en este marco, se configura como una ciencia con con-

ciencia, porque, en definitiva, se trata de no contraponer la objetividad con la

subjetividad, sino de compaginarlas en una relación dialéctica (Agulló, 2010).

El reconocimiento tardío de la historia oral como método válido y legítimo

para el estudio de la historia, se debe a la existencia de un sector académico

que ve con recelos provenientes del positivismo, los usos de la historia oral,

pues para ellos el pasado constituye una realidad objetiva y objetivable. De

tal manera que el trabajo del historiador, desde el enfoque positivista fue vis-

to como una reconstrucción fiel de los hechos del pasado de acuerdo a los ac-

ontecimientos. Por tanto se establecían restricciones para que el historiador

interpretara o evaluara los acontecimientos del pasado o incluso establecer

comparaciones o relaciones con el presente o el futuro (Barona, 1994, pág. 49).

Justamente las nuevas corrientes historiográficas aceptan que el conocimien-

to histórico no puede ser construido en base a la objetividad. A comienzos

del S. XX historiadores como Carl Becker y Charles Beard, enfatizaron sobre

la relatividad del conocimiento histórico localizado en un contexto temporal

concreto y sujeto al cambio al mismo tiempo (Aurell & Burke, 2013, págs. 241-

242). En este contexto es que poco a poco la historia oral va ganando terreno

y especialmente a mediados del S. XX, utilizada primeramente como una téc-

nica de la corriente llamada “historia social” y que emerge, sin pretensiones

de sustituir otro tipo de fuentes, ni tampoco comenzar una nueva discusión

teórica. Con el uso de la historia oral se generaron cambios en cuanto a la

orientación democratizante del género histórico, especialmente para dar voz

a los actores sociales en un primer plano del relato científico, con lo cual se

restó protagonismo a los autores del texto historiográfico (Hernández, 2004).

El reconocimiento tardío

de la historia oral como

método válido y legíti-

mo para el estudio de

la historia, se debe a la

existencia de un sector

académico que ve con

recelos provenientes del

positivismo.

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En la actualidad la historia oral ha sido considerada como un méto-

do legítimo de estudio, la cual es utilizada de forma interdisciplinar-

ia para muy variados propósitos y objetos de estudio. En México por

ejemplo, uno de los países latinoamericanos con una vasta experien-

cia y trayectoria que ha trabajado bajo este enfoque, la historia oral ha

alcanzado un gran nivel de profesionalismo se han abierto espacios de

intercambio y estudio, trayendo una amplia bibliografía y publicación

de revistas sobre este ámbito (Aguirre, 1998, pág. 12; Mayer, 1995).

En Nicaragua, la historia oral ofrece la oportunidad a sus ciudadanos

de reconocer y recuperar tanto la historia, como la herencia cultural;

que contribuya a explicarla y que permita a la sociedad conocer mejor

su pasado, pues como dice Pierre Vilar “hay que comprender el pasa-

do, para conocer el presente” (Vilar, 1980, pág. 12). De hecho, en los

últimos 30 años como parte de las políticas de memoria, Nicaragua de-

mostró sus potencialidades al recuperar y construir una nueva iden-

tidad nacional articulada alrededor de los valores del sandinismo.

Un aporte fundamental fue el trabajo tesonero realizado por diversos

historiadores e investigadores quienes emprendieron proyectos nacion-

ales de historia oral, por medio de los cuales recuperaron el testimonio

y las voces de miles de ciudadanos involucrados en la insurrección, la

lucha contra la dictadura somocista, así como combatientes, dirigentes,

sobrevivientes del Ejército Defensor de la Soberanía Nacional, así como

madres de héroes y mártires de la revolución (Vannini, 2014, págs. 76-77).

En la actualidad se reconoce que la historia oral ha abandonado su

condición de marginalidad académica, y reconocimiento casi suplicante,

así como las confrontaciones de otras épocas y ha buscado nuevas sen-

das y posibilidades poco exploradas como los problemas de actores so-

ciales en contextos urbanos, causas y consecuencias del subdesarrol-

lo, migraciones, pobreza así como la violencia generacional, genérica o

sectores tradicionalmente excluidos como niños y jóvenes que buscan

autoconstruir sus propios discursos históricos (Mayer, 1995, pág. 99).

La historia oral posee una larga y prestigiosa historia que en ocasiones ha

sido denostada. Sin embargo, como reconocen Brunschwig & Lloyd (2000,

pág. 284) la historia oral está presente como método de trabajo de los padres

de la historia como Herodoto y Tucídides, en una época donde acceder a las

fuentes documentales era muy escasa. Sin embargo fue en el S. XX cuando

los historiadores dejaron a un lado la historia oral y se concentraron úni-

camente en el estudio crítico de las fuentes escritas (Schwarzstein, 2001)

En el caso particular de América Latina, la historia oral ha estado pre-

sente en los procesos de redemocratización, especialmente en aquellos

países que sufrieron las consecuencias de dictaduras militares y políticas

apoyadas por Estados Unidos. Por tanto a diferencia de los caminos toma-

dos por la historia oral en Europa y Estados Unidos, en el caso particu-

La historia oral ha sido

considerada como un

método legítimo de es-

tudio, la cual es utilizada

de forma interdiscipli-

naria para muy variados

propósitos y objetos de

estudio.

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lar de América Latina, la historia oral se colocó en un escenario político de

redefinición democrática, para comprender la sociedad, especialmente ante

el agotamiento de modelos teóricos conservadores, tradicionales e insufi-

cientes para apuntar alternativas de políticas públicas (Sebe, 2000, pág. 86).

Estos procesos de violencia hegemónica en contra de la clase trabajado-

ra, movimientos populares y proyectos revolucionarios, plantean el reto

para el investigador al considerar el contexto de cruenta represión políti-

ca y social, la cual limitó de alguna forma la producción de documen-

tos que registren las ideas, decisiones y discusiones políticas, muchas de

las cuales especialmente cuando fueron contestarías o cuestionadoras

del poder, fueron destruidas (Pozzi & Pérez, 2012). Con lo cual el pro-

ceso de reconstrucción de dichos acontecimientos está relacionado di-

rectamente con las subjetividades políticas y desde las personas que es-

tuvieron directamente involucradas en estos procesos, para rescatar el

recorrido vivido a través del relato oral como fuente de ese pasado vivido.

Precisamente para recuperar la memoria, es que se utiliza la entrevis-

ta como método de la historia oral, las cuales se realizan con fuentes

orales, entendiendo que estas fuentes son una construcción artifi-

cial y consciente. Las fuentes orales, como señala (Benadiba & Plotin-

sky, 2005) presentes características específicas, tanto por su conteni-

do, como por los problemas que se derivan de la subjetividad de la

memoria, las que en etapas sucesivas deben ser trabajadas para su uso.

Se debe tomar en cuenta que estas fuentes orales, dependen de las habil-

idades de en buena medida del investigador. Es decir de su capacidad de

saber elaborar las preguntas, de establecer diálogo, así como del rapport

para crear una relación personal con sus entrevistados. Hay que tener pre-

sente como explica Schwartsztein (Citado por Benadiba & Plotinsky, 2005)

además que las fuentes son únicamente instrumentos para elaborar la histo-

ria, es decir ni los documentos que se encuentran en los archivos son la his-

toria, ni tampoco las entrevistas por más ricas e interesantes que éstas sean.

El instrumento que se privilegia para recuperar el testimonio de las per-

sonas que se involucraron ya sea como profesionales/ trabajadores de

la radio u audiencia de dichas emisoras, es la entrevista considerada

como una innovación dentro de la historia oral, puesto que esto per-

mite reunir evidencias en el trabajo de campo (Thompson, 1988). En

este sentido Thompson considera que los historiadores no son puristas

metodológicos, sino urracas; ante un problema, se apoderarán de cualquier

evidencia que puedan descubrir y le darán el mejor uso posible. Este au-

tor advierte además que la evidencia resultará parchada y sesgada, y que

cuanto más remoto sea el período estudiado, más inadecuada tenderá a ser.

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La entrevista de historia oral ha sido definida como una “narrati-

va conversacional”. Se dice que es conversacional por la relación

que se establece entre entrevistado y entrevistador, y narrativa por

la forma de exposición -en que “se cuenta, relata o narra una histo-

ria” (Grele, Citado por Educ.ar, s/f). Se trata de un diálogo con may-

or profundidad y complejidad que el de una conversación cotidiana,

pero con una relación de confianza entre entrevistado y entrevistador.

Como advierte Benadiba (2012) cuando se realiza una entrevista las per-

sonas recuerdan desde su propia experiencia personal e individual, pero

su testimonio está basado en la interacción con los otros. En consecuen-

cia, además de las memorias individuales, las sociedades tienen una me-

moria colectiva transmitida oralmente o por medio de textos, conmem-

oraciones o monumentos, “que se basa en lo que nos contaron nuestros

abuelos, maestros, en lo que aprendimos por medio de los libros, en los

documentos que se conservan en los archivos, en lo que nos transmiten

los medios de comunicación o en lo que nos imponen desde el poder”.

Al mismo tiempo es preciso tomar en cuenta que el historiador oral debe

estar consciente que el entrevistado es un representante de la cultura,

con una visión particular e individual del mundo, formado dentro de

la cultura hegemónica o en oposición a dicha ideología. En otras pal-

abras, es como si los testimonios fueran una combinación de mito e ide-

ología. De ahí que los testimonios orales deriven de la esfera subjetiva,

ubicada dentro de la actividad simbólica vinculada con lo psicológico,

cultural y cognitivo. Esto implica que en el proceso de entrevista, el

que pregunta debe estar atento al qué se dice, a través de lo que per-

miten las convenciones de la conversación socialmente ordinaria (leal-

tades invisibles) y los significados de lo que se dice (de Garay, 1999).

Grele (Citado por James, 2004) sostiene además que en la entrevista oral

hay una tensión fundamental entre el relato y el análisis, puesto que, si se

acepta que la historia oral es un relato basado en conversaciones, esa conv-

ersación suele producirse en oposición al poder de la narrativa… “Mientras

destruimos como tal, el entrevistado trata rápidamente de restablecerlo…

el papel del entrevistador es crucial, pero lo ejercemos agregando detalles,

forzando la memoria hasta sus límites, destruyendo su propia capacidad

narrativa. No lo tratamos como una historia que sigue desenvolviéndose

y nos lleva consigo, sino como un objeto de análisis y deconstrucción”.

El hecho de que el informante incurra en inexactitudes no implica que su

testimonio no sea fiable, sino que el material recabado hay que analizarlo

de cara a su ponderación, dentro del contexto de su propia experiencia,

percepción y recorrido personal. Así se refiere al respecto Schwarzstein

(2001) al considerar que la memoria “…no es una narración literal o

fotográfica de los hechos históricos sino evocación, ideas de la persona

y deseos inconscientes. Sin duda la memoria tiene un carácter subjetivo

y tendencia a interpretar la historia más que a reflejarla. Esto no apun-

La entrevista de histo-

ria oral ha sido definida

como una “narrativa con-

versacional”.

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ta a la no-fiabilidad de la memoria como fuente histórica, sino que da

cuenta de la complejidad y riqueza de la experiencia humana”. En este

sentido las entrevistas permiten recuperar singularidades inimaginadas.

Ayudan a comprender que todos somos parte de la historia de una comu-

nidad, y que toda experiencia puede interesar al conocimiento histórico.

Los relatos orales obtenidos en las entrevistas son artefactos particular-

mente favorables para el aprendizaje de la historia y posibilitan el desar-

rollo de habilidades para la indagación. Permiten por otra parte relacionar

la historia con el accionar de personas concretas y recuperar en la enseñan-

za aspectos relativos al modo de construcción del conocimiento histórico.

Lo aconsejable es un reiterado camino de ida y vuelta entre lo particu-

lar y lo general, respetando los ritmos y modalidades de ambas esferas.

Para la realización de este trabajo se realizarán 10 entrevistas (traba-

jadores de la radiodifusión en el período estudiado), las cuales darán como

resultado igual número de entrevistas. Estas entrevistas tomaran forma

de historias de vida y trayectorias vitales. De forma particular, esta inves-

tigación atiende con particular interés las historias de vida para entender

como los individuos están inmersos en redes de relaciones sociales, algu-

nas creadas por ellos y otras que son independientes de su voluntad y sus

actos. Es por ello que desde la historia oral, se estudian esas relaciones so-

ciales en diferentes escenarios: trabajo, familia y comunidad fin de obtener

un relato en el que se relatan tanto los triunfos como los fallos, los infor-

tunios y conflictos para comprender la trayectoria vital (Necoechea, 2000).

Los criterios que guían la selección de los informantes claves apun-

tan a obtener una muestra representativa adultos mayores, los cuales

participaron como trabajadores de espacios informativos de tres emi-

soras (Radio La Voz de la América Central, Radio Mundial y Radio

Corporación) de la región de Managua en el período 1936-1979, así

como en su calidad de oyentes de la programación de dichas emisoras.

Al mismo tiempo se espera poder realizar cruces entre fuentes orales y es-

critas, las cuales serán de particular utilidad, especialmente para verificar la

calidad de la información obtenida. En primer lugar, las fuentes obtenidas

de forma oral, va a permitir desarrollar nuevas interrogantes y lecturas. En

este sentido se espera realizar entrevista con preguntas abiertas para no in-

fluir sobre las respuestas y tratando en lo posible de mantener un lenguaje

sencillo con respecto al interlocutor. Se utilizará al mismo tiempo un cuad-

erno de campo, para bosquejar el contexto de vida de las personas entrevis-

tadas y realizar anotaciones sobre aspectos que no deben ser pasados por

alto como los silencios, molestias o confusión de datos o fechas, por ejemplo.

Se elaborarán al mismo tiempo la guía de entrevistas que serán uti-

lizadas con los informantes claves. Al mismo tiempo se establecerán

coordinaciones con las personas seleccionadas para acordar los días

y horas en que se realizarán las entrevistas. Las entrevistas serán regis-

tradas mediante grabaciones, para lo cual se solicitará la autorización

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Estudios interdisciplinarios

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de los entrevistados. Con estas entrevistas se procederá a organizar

un archivo digital en el cual se organicen las entrevistas de las fuentes

orales por nombre y apellidos, día y hora. Esto será de gran utili-

dad especialmente para realizar las transcripciones de las entrevis-

tas. Las transcripciones de las entrevistas serán literales, con el fin de

no alterar lo dicho por los informantes, ni agregar aquello que no dijo.

La entrevista constituye una experiencia única, en la que está en juego la

posibilidad de acrecentar el conocimiento histórico. La riqueza de estas

entrevistas reside en que mediante ellas se espera obtener información

sobre aspectos que no se conseguirían por medio de otras fuentes. Me-

diante la realización de estas entrevistas se espera obtener una mayor

comprensión del significado personal que los trabajadores/profesion-

ales de la radio le concedieron al tema de libertad de expresión y las

consecuencias que se derivaron tanto a nivel personal como colectivo.

Estos testimonios orales nos permitirán conocer la actuación de cada uno

de los entrevistados, pero también de qué modo valoran e interpretan su

intervención en los hechos históricos relacionados con la lucha por la liber-

tad de expresión en el período 1936-1979. En este sentido se ha señalado

que las fuentes orales poseen una clase de veracidad que no es fácil encon-

trar en otras fuentes históricas, ya que permiten aproximarse a la capaci-

dad de respuesta y expresión del individuo frente a los sucesos en los que

ha participado. A pesar de esto, aun cuando los recuerdos del entrevistado

no se corresponden con los acontecimientos, este hecho tiene en sí mismo

un valor histórico. “La credibilidad especifica de las fuentes orales consiste

en el hecho de que, aunque no correspondan a los hechos, las discrepan-

cias y errores en sí mismos, son signos reveladores que remiten al tiempo

del deseo y el dolor y a la difícil búsqueda de sentido” (Portelli, 2003).

Esta clase de material histórico ofrece aristas sumamente comple-

jas en las que intervienen los intereses concretos del historiador: su

sola presencia y las preguntas que realiza influyen en la narración de

quien decide contar sus recuerdos. Contar una historia no es una sim-

ple repetición; cuando el entrevistado habla sobre su vida, al revisar

su pasado interpreta, selecciona, omite, juzga. En otras palabras, pone

en juego su subjetividad, otorga un sentido a los hechos recordados.

Sin embargo, en la mayoría de casos, en el transcurso de una entrevista

no surgen recuerdos inexistentes, el proceso de recordar se organiza en

torno a un núcleo de memoria, un núcleo de sentido conformado por

hechos del pasado que en alguna medida conservan su percepción prime-

ra. A su vez, cuanto más tiempo ha transcurrido, los testigos parecen estar

más dispuestos a ofrecer una visión autentica de los episodios vividos.

En estos casos, la distancia temporal, lejos de ser un obstáculo, actúa fa-

vorablemente por cuanto la fuente oral no siente la presión de la contem-

poraneidad del contexto sociopolítico de la historia (Scoufalos, 2007).

Cuanto más tiempo ha

transcurrido, los testigos

parecen estar más dis-

puestos a ofrecer una

visión autentica de los

episodios vividos.

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Revista Nicaragüense de Antropología Año 4 No.7 | 2020 Enero - Junio

En esta investigación al mismo tiempo se busca complementar la in-

formación obtenida mediante la historia oral con otras fuentes históri-

cas (ya sean bibliográficas, electrónicas, iconográficas, de archivo y de

hemeroteca) para integrarlas y contrastarlas.

Se impone de esta forma la interdisciplinariedad metodológica. Esta es

otra de las herramientas metodológicas de los historiadores. La creación

de conocimiento incluye un abierto episteme que le permita nave-

gar, innovar, crear y hacer arte de forma permanente. No hay ciencia

más interdisciplinar que la historia misma en su función investigativa

(Ramírez, 2010). Esta característica se debe a que como el objeto de

estudio de la historia es la comprensión del pasado, los historiadores

están llamados a recoger todos los vestigios que deja el hombre en

su transcurrir histórico, y también los llamados a innovar en sus téc-

nicas y teorías para realmente lograr entender ese pasado. La histo-

ria trabaja desde el paradigma de la interdisciplinariedad, lo cual ha

quedado evidente en corrientes como el historicismo, marxismo y la

Escuela de los Annales. La historia se construyó a partir de una epis-

teme interdisciplinar proveniente de la filología, la hermenéutica, la

filosofía, economía y política. Es por ello que Lucien Febvre señaló que

el trabajo del historiador es la frontera, “con un pie aquí y otro allá”.

Conclusiones

La presente investigación denominada “Periodismo radiofónico y lib-

ertad de expresión en la región de Managua 1936-1972” adopta como

principal enfoque la historia oral como método, como metodología y

como técnica de análisis. Al utilizar la historia oral esta investigación se

interesa no solamente por lo que puedan decir las fuentes orales, sino

también por sus silencios, los olvidos y el valor metafórico de la verdad,

el cual contiene algunos errores o distorsiones en el relato (Coira, 2008).

El estudio pretende construir como fuentes orales a las personas

que contribuyeron a la creación y desarrollo del periodismo radi-

ofónico en el período 1936-1979, el cual coincide con el ascenso,

apogeo y caída de la dictadura somocista. Es decir, a todos aquel-

los trabajadores que fueron parte de la programación informativa

de estas emisoras y que pueden dar cuenta desde sus percepciones

acerca de cómo comprendían y vinculaban su derecho a la liber-

tad de expresión a la labor realizada por el periodismo radiofónico.

A pesar de las críticas de los historiadores que utilizan como principal en-

foque el positivismo, las nuevas corrientes historiográficas aceptan que el

conocimiento histórico no puede ser construido en base a la objetividad.

Autores como Carl Becker y Charles Beard, enfatizan sobre la relatividad

del conocimiento histórico localizado en un contexto temporal concreto

y sujeto al cambio al mismo tiempo (Aurell & Burke, 2013, págs. 241-

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